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Escrituras del movimiento: Centroamérica desterritorializada

Tróp(ic)os en movimiento – retos transnacionales/transareales para los estudios de las literaturas caribeñas y centroamericanas

Werner Mackenbach
p. 15-32

Résumés

Il s’agit d’un fait incontestable : les régions géographiques qui se rapportent à l’ainsi nommée Grande Caraïbe et à l’Amérique centrale ou Centramérique sont considérées communément dans les travaux de recherche actuels comme des espaces dynamiques, des mondes en mouvement et des Transit Areas – des “entre-espaces” ou des espaces in-between, d’intersection au-delà de leurs limites et de leurs frontières – caractérisés par de multiples processus sociaux, culturels et religieux transnationaux de superposition, d’entrecroisement et de relations réciproques. Cependant, les études littéraires sur les Caraïbes et l’Amérique centrale, à de rares exceptions près, continuent de privilégier majoritairement, même en ce début de vingt-et-unième siècle, une approche nationale voire nationaliste. Le présent article se propose de dépasser ces limitations en faisant référence à quelques-unes des tendances de la pensée archipélique de nombre de théoriciens et essayistes et à quelques-unes des tendances réciproques existantes dans les pratiques d’écriture des littératures hispanophones et francophones de l’Amérique centrale et des Caraïbes à la fin du vingtième siècle et au début de ce nouveau millénaire. Il s’agira ainsi de mettre en évidence la diversité de cette réalité faite de mondes insulaires, continentaux et de diasporas : t(r)opiques en mouvement.

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Texte intégral

  • 1 Ver Werner Mackenbach, “El Caribe y la literatura centroamericana: de la doble exclusión al doble e (...)

1En los estudios caribeños y centroamericanos entretanto se ha vuelto un topos, un tópico comúnmente aceptado, comprender las regiones geográficas que hoy se llaman el Gran Caribe y América Central o Centroamérica, como espacios dinámicos, mundos en movimiento y Transit Areas –entre-espacios o espacios in-between y de intersección más allá de sus límites y fronterasque se caracterizan por múltiples procesos sociales, culturales y religiosos transnacionales de superposición, entrecruzamiento y relaciones recíprocas. Es también incuestionable que una comprensión del Gran Caribe y América Central –regiones que también en el paisaje de investigación por mucho tiempo no tenían más que una existencia marginal e insular– no es posible sin un profundo conocimiento de América Latina, al igual que América Latina no puede ser entendida sin una referencia abarcadora al Caribe y el istmo centroamericano. Sin embargo, en los estudios literarios del Caribe y Centroamérica –salvo muy pocas excepciones– sigue dominando, incluso a inicios del siglo XXI, el enfoque nacional si no nacionalista. Por largos períodos y hasta en la actualidad las dos (sub)regiones se han dado la espalda. Tradicionalmente, en las ciencias sociales, así como en los estudios culturales y literarios se han pensado el Caribe y Centroamérica como (sub)regiones separadas, excluyendo así las zonas caribeñas de América Central de un concepto del Caribe limitado al mundo insular. Los discursos científicos y artísticos del y sobre el Caribe y Centroamérica han sido caracterizados por una exclusión mutua1.

  • 2 Ver Johanna Schmidt, “Untersuchung von Kontext, Definition und Methodologie transnationaler Literat (...)

2El presente ensayo propone “superar” estas limitaciones haciendo referencia a algunas tendencias en el pensamiento archipiélico de algunos teóricos/ensayistas y algunas tendencias recíprocas en la práctica escritural de las literaturas hispanófonas y francófonas de Centroamérica y el Caribe a finales del siglo XX/inicios del XXI en su diversidad de mundos insulares, de tierra firme y de diáspora: de tróp(ic)os en movimiento. En particular, se pregunta si es possible hacer fructíferos los TransArea Studies y los estudios transnacionales, que se han ido desarrollando, ampliando y diversificando en las décadas recién pasadas en diferentes campos de las ciencias sociales y las humanidades, para los estudios literarios y la historiografía literaria en y sobre el Caribe y América Central. ¿Cuáles podrán ser los retos y posibilidades, pero también las limitaciones y peligros del transnational turn en los estudios literarios del que se ha hablado recientemente en algunos ensayos, especialmente en Europa?2

Nación, istmo, región

  • 3 Ver Beatriz González Stephan, Contribución al estudio de la historiografía literaria hispanoamerica (...)

3Si bien es cierto que en los estudios de las literaturas de América Latina y el Caribe, conceptos como Weltliteratur, literatura hispano/latino-americana, literatura comparada y más recientemente literatura de migración y exilio han dejado ciertas huellas en las academias filológicas de América Latina así como de Europa y Norteamérica, los estudios literarios y la historiografía literaria en América Latina y el Caribe, y de manera aún más pronunciada en Centroamérica, se han caracterizado hasta finales del siglo XX por sus limitaciones nacionales e incluso nacionalistas. Para el caso de Hispano-américa, los estudios de Beatriz González Stephan han mostrado a base de una abundante documentación que la crítica literaria –en sus variantes periodísticas y académicas– quedaba aferrada a las premisas del proyecto liberal de construcción de la nación3.

  • 4 Ver acerca del estado de los estudios literarios y la historiografía literaria centroamericanos: Ma (...)

4En el caso de América Central, este fenómeno persiste hasta en los proyectos de construcción de una “nueva nación” desde la lucha de liberación nacional de los movimientos guerrilleros, siendo el proyecto sandinista en Nicaragua un caso paradigmático. Aunque a partir de los años setenta del siglo XX, en algunos estudios de las literaturas latino-americanas se ha intentado superar esta situación mediante proyectos transnacionales, interuniversitarios e interdisciplinarios, que privilegian enfoques comparados (siendo muy ejemplares los trabajos de los teóricos latinoamericanos Ángel Rama, Antonio Cándido, Darcy Ribeiro, Antonio Cornejo Polar, Alejandro Losada, Fernando Ortiz, Jesús Martín Barbero, Néstor García Canclini, Ana Pizarro, entre otros), en Centroamérica estos esfuerzos han permanecido más bien incipientes4.

5Para el Caribe, hay que añadir dos aspectos fundamentales más: Las literaturas caribeñas se caracterizan por su carácter multilingüe, siendo el inglés, el francés y el español las linguae francae dominantes (sin ser las únicas) y esta situación no solamente ha resultado en una fragmentación persistente, sino es al mismo tiempo expresión de una situación colonial prolongada que ha dejado los idiomas vernáculos –el créole en sus diversas formas– en la marginación y la invisibilidad, situación que ya fue denunciada en su famoso ensayo Éloge de la créolité publicado en 1989 por los martiniqueños Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau y Raphaël Confiant:

  • 5 Cito de la traducción al español que fue publicada en 2011 en Colombia: Jean Bernabé, Patrick Chamo (...)

La literatura antillana no existe todavía. Estamos aún en un estado de preliteratura […] Estamos fundamentalmente marcados por lo exterior, por la exterioridad, y es así desde los tiempos de antaño hasta nuestros días. Siempre vimos el mundo a través del filtro de los valores occidentales, y nuestros cimientos se hallaron “exotizados” por la visión francesa que tuvimos que adoptar. […] Sobredeterminados en todo, en historia, en pensamiento, en vida cotidiana, en ideales (aun progresistas) en una trampa de dependencia cultural, de dependencia política, de dependencia económica, fuimos desterrados de nosotros mismos en cada parte de nuestra historia escritural. Eso determinó una escritura para el Otro, una escritura prestada, anclada en los valores franceses, o en cualquier caso fuera de este suelo y que, a pesar de algunos aspectos positivos, no hizo sino mantener en nuestras mentes la dominación de un afuera…5

  • 6 Ver Frauke Gewecke, Die Karibik. Zur Geschichte, Politik und Kultur einer Region, Frankfurt am Main (...)

6Trazando líneas paralelas al proceso de desarrollo de los estudios transnacionales en las ciencias sociales desde las investigaciones sobre las migraciones uno podría pensar en algo similar para los intentos de superar el enfoque nacional/nacionalista en el campo de los estudios literarios. De hecho, la investigación sobre las comunidades culturales y literarias transmigratorias de latinos especialmente en los Estados Unidos, Canadá y Europa ha ganado un espacio siempre más importante entre los estudiosos de las literaturas latinoamericanas y caribeñas y ha influenciado de manera determinante estos estudios. Destacan aquí los ya incontables trabajos sobre la literatura chicana y la así llamada ethnic literatura6.

  • 7 Ver Werner Mackenbach, “Introducción”, en Werner Mackenbach (ed.), Intersecciones y transgresiones: (...)
  • 8 Ana Pizarro, “¿Diseñar la historia literaria hoy?” en Estudios. Revista de investigaciones literari (...)

7Sin embargo, los aportes que apuntan a una superación de las limitaciones nacionales/nacionalistas y teórico-conceptuales en los estudios literarios en y sobre América Latina y el Caribe, van más allá. Por un lado, retoman una antigua disputa sobre el concepto de literatura latinoamericana, en singular, o literaturas latinoamericanas, en plural (¿representa una unidad o está formada por una adición de literaturas nacionales?), introduciendo nuevas delimitaciones geográfico-culturales7. Por el otro, proponen un cambio de paradigma epistemológico que apunta a redefinir el objeto y campo de estudio de la investigación literaria, una redefinición que surge más allá de los límites disciplinarios, en el marco de los desafíos de los cultural studies: “el objeto de estudio comienza a experimentar un deslizamiento, a ocupar nuevos espacios, también requiere mayor espesor y complejidad” afirma la estudiosa literaria chilena Ana Pizarro en un ensayo titulado “¿Diseñar la historia literaria hoy?” publicado ya en 1996; mientras que los estudios literarios tradicionales estaban organizados disciplinariamente, “el nuevo campo no ofrece sino desafíos. Frente a esta situación, se hace necesario aprontar nuevas aproximaciones, ahora pues, pluridisciplinarias”8.

  • 9 Las más importantes obras publicadas son: Ana Pizarro, La literatura latinoamericana como proceso, (...)

8A partir de los años ochenta un grupo de investigadores bajo la coordinación de Ana Pizarro (e integrando a Antonio Cándido, Rafael Gutiérrez Girardot, Ángel Rama, Antonio Cornejo Polar, Beatriz Sarlo y otros) hizo un esfuerzo significativo para escribir una historia de la literatura latinoamericana, partiendo de estas premisas. El proyecto y los estudios derivados de este son sin lugar a dudas hasta hoy los trabajos más desarrollados en el segundo sentido arriba mencionado (un cambio de paradigma epistemológico)9. En el apartado “Delimitación del área” del libro Hacia una historia de la literatura latinoamericana, Ana Pizarro parte del criterio que no es suficiente apuntar solamente a aspectos geográficos, lingüísticos o políticos para dar cuenta de una realidad que implica:

  • 10 Ana Pizarro (ed.), Hacia una historia, op. cit., p. 23.

[…] tanto a la literatura de los conquistadores europeos –españoles, portugueses y otros– como a la literatura escrita en latín por los jesuitas expulsados a fines del siglo XVIII y publicada en Europa; tanto la del Caribe latino como a las literaturas en lenguas indígenas; a las del Caribe no latino, como a las literaturas del exilio masivo de los últimos años, escritas en lenguas diversas. ¿Qué pensar de la literatura del Quebec en donde la Universidad de Montreal propicia un movimiento llamado “Unión de los latinos de América”, o de las literaturas de los grupos migratorios, como la de los chicanos por ejemplo, o la de los “hispánicos” en Estados Unidos?10

9Para un entendimiento de estos fenómenos múltiples, diversos e incluso contradictorios, Ana Pizarro propone replantear el concepto literatura latinoamericana mismo, en sus dos componentes:

  • 11 Ana Pizarro (ed.), Hacia una historia, op. cit., p. 25.

El planteamiento qué es literatura latinoamericana tiene, pues, implicaciones de diverso orden, que proponemos a la discusión: por una parte su relación con el concepto de América Latina cuyo todo heterogéneo apunta, sin embargo, a una estructura global abarcante que de hecho ha ido integrando históricamente diversos elementos. Por otra, la categoría “literatura latinoamericana” implica también un acuerdo sobre la noción de “literatura” en nuestro continente. En efecto, la percepción social en América Latina ha ido asignando el carácter de “literariedad” a textos de diversa índole, así como lo asigna de hecho a expresiones de la oralidad que en otros continentes se remiten al folklore, entendido éste como cultura popular tradicional en desuso.11

  • 12 Ver Ana Pizarro, “¿Diseñar la historia literaria hoy?”, op. cit.
  • 13 Ver Ana Pizarro (ed.), El archipiélago de fronteras externas. Culturas del Caribe hoy, Santiago de (...)

10Si bien es cierto que el proyecto no se pudo llevar a su término inicialmente planteado (la escritura de una historia colectiva de la literatura latinoamericana) y la estudiosa chilena cuestionó en la segunda mitad de los años noventa la posibilidad de una tal escritura en el nuevo contexto histórico de globalización y posmodernidad12, los trabajos realizados en el contexto y a partir de ese proyecto trascendental hasta hoy en día son los más sugerentes para los estudiosos de las literaturas latinoamericanas que apuntan a superar las limitaciones de la crítica e historiografía literaria tradicional en y del subcontinente. La misma Ana Pizarro ha publicado una serie de trabajos que retoman algunos objetivos iniciales del proyecto ampliando aún más sus delimitaciones geográfico-culturales y teórico-conceptuales, entre ellos estudios sobre las culturas y literaturas del Caribe y la Amazonía13.

11A partir de finales de los años noventa (primero desde la Universidad Centroamericana en Managua y después desde la Universidad de Costa Rica) un grupo de investigadores (entre ellos estudiosos de la literatura y la historia, principalmente) de diferentes universidades y centros de investigación en América Central y América Latina, Europa, Estados Unidos y Australia ha ido desarrollando un programa internacional de investigación bajo el título “Hacia una Historia de las Literaturas Centroamericanas”. Este proyecto recibió importantes impulsos de los trabajos mencionados del proyecto sobre la historia literaria latinoamericana coordinada por Ana Pizarro así como estudios de historiadores centroamericanos y más adelante fue inspirado por otras propuestas teóricas y conceptuales (ver abajo).

  • 14 Ver detalladamente Werner Mackenbach, “Introducción”, op. cit., p. xv-xxii, xxv-xxvii; Dante Liano, (...)

12Con referencia a los retos de nuevas delimitaciones y enfoques espaciales y conceptuales el proyecto se basa en una noción amplia y múltiple de literatura y un concepto pragmático, dinámico y plural de Centroamérica como región cultural-lingüístico-literaria14. En relación con su delimitación geográfico-cultural cabe destacar que se vale de trabajos de historiadores y geógrafos en y sobre la región que han insistido en la necesidad de superar el análisis país por país por investigaciones regionales-comparadas:

  • 15 Héctor Pérez Brignoli, Breve historia de Centroamérica, Madrid, Alianza Editorial, 1990, p. 15-16.

Unidad y diversidad constituyen, en el caso de Centroamérica, un serio desafío para la indagación histórica. La constitución, durante el siglo XIX, de cinco estados-naciones empuja a tomar dichos países como unidades de análisis significativas y la validez de esta opción escapa a cualquier duda. Pero hay procesos y puntos de convergencia que sólo se perciben a escala regional; y en ciertos casos una profunda imbricación de los destinos nacionales en el contexto centroamericano. De ahí la necesidad imperiosa de utilizar el método comparativo.15

  • 16 Es obvio que especialmente en el campo cultural y literario no se puede trabajar con coordenadas te (...)

13Partiendo de este enfoque, el proyecto ha insistido en incluir en el concepto de Centroamérica no solamente todos los siete Estados-nación y las regiones, zonas y comunidades que en la historia han sido incluidas en la región, sino también las poblaciones centroamericanas fuera de la región físico-geográfica16. Se vale de un concepto histórico cambiante de Centroamérica/América Central según las diferentes épocas y enfoques que no se aferra a coordenadas territoriales excluyentes sino que toma en cuenta las intersecciones y transformaciones entre espacio y literatura como escribimos en el primer tomo del proyecto Hacia una Historia de las Literaturas Centroamericanas:

  • 17 Werner Mackenbach, “Introducción”, op. cit., p. xxii.

Este concepto plural comprende las producciones y articulaciones culturales-lingüísticas-literarias de esta región en toda su diversidad y complejidad, así como sus cambios en el proceso histórico. Entendemos Centroamérica/América Central como un proyecto –a lo mejor un desideratum– cuya realización depende de los procesos dinámicos de integración y pertenencia en la vida política, económica, social y cultural de las poblaciones centroamericanas mismas (ver Liano). En contraposición a numerosos estudios realizados en el campo literario que han definido Centroamérica como región o zona cultural-literaria valiéndose de factores extraliterarios y coordenadas culturales o territoriales excluyentes, se plantea la necesidad de abocarse a estudios que, considerando estos elementos, evidencien las interrelaciones en la constitución de las diversas prácticas literarias de la región, privilegiando por ende investigaciones que se dediquen a estudiar los elementos y procesos de pertenencia y coherencia regional, es decir, de unidad en la diversidad en el campo literario mismo (las condiciones de producción, los textos, la recepción, la divulgación y la función de la literatura).17

  • 18 Los tres tomos publicados son Werner Mackenbach, Intersecciones, cit.; Valeria Grinberg Pla y Ricar (...)
  • 19 Entre las pautas metodológicas del programa de investigación se encuentra también la propuesta de e (...)

14Hasta el momento se han publicado tres tomos de este programa que consistirá de seis tomos en total18, que intentan cumplir con estas premisas y retos19.

Isla, archipiélago, meta-archipiélago

  • 20 Ver por ejemplo, Ottmar Ette, Caribbean[s], op. cit., esp. p. 7-8; Ottmar Ette, Del macrocosmos al (...)
  • 21 Ver detalladamente Werner Mackenbach, “El nuevo”, op. cit., p. 69-70.

15Este proyecto ha recibido importantes impulsos y al mismo tiempo ha tenido sus repercusiones en el campo de los TransArea Studies, particularmente propuestos e incentivados por los trabajos del romanista alemán Ottmar Ette20. Así se ubica en un proceso de cambio más general en los estudios literarios y culturales y las ciencias sociales que se mueve desde los estudios regionales en su sentido tradicional hacia un nuevo enfoque. Estos estudios se caracterizan por sus intentos de desarrollar la concepción transareal que permita investigar los entrecruzamientos culturales entre Centroamérica, el Caribe y otras regiones del mundo; y correspondiendo a la naturaleza de este objeto de estudio, constituir comunidades transareales –al mismo tiempo transnacionales, transatlánticas y transpacíficas– de investigación y del saber, que se basen en estas nuevas premisas epistemológicas y en nuevas formas de organización del trabajo científico21.

  • 22 Ver Ottmar Ette, Literatura en movimiento. Espacio y dinámica de una escritura transgresora de fron (...)

16Cabe recalcar que estos aportes teórico-conceptuales acerca de las culturas y literaturas de América Central y el Caribe ya no son imposiciones europeas o norteamericanas como ha sido tradicionalmente el caso de los ensayos que han visto en este espacio un lugar privilegiado y experimental para el desarrollo de teorías sobre el futuro de la humanidad (desde el mito de El Dorado hasta los movimientos revolucionarios del siglo XX). América Latina y muy en especial el Gran Caribe se han transformado en espacios discursivos muy prolíficos de generación de teorías que ya no sirven solamente como material para construcciones y proyecciones europeas de teoría (poscoloniales), sino que nutren y fomentan una producción teórica autónoma que tiene dimensiones continentales y transcontinentales. Las obras del cubano Antonio Benítez Rojo y del martiniqueño Édouard Glissant, entre otras, pueden ser entendidas como paradigmáticas de esta situación. Al mismo tiempo, este debate ha recibido importantes impulsos e insumos desde el contexto europeo en las humanidades y las ciencias sociales, que contribuyen a la generación y persistencia de la circulación de saberes. Sea dicho de paso, que el lugar privilegiado –una especie de caja de resonancia– de esta producción teórica en el Gran Caribe han sido y siguen siendo las literaturas caribeñas y centroamericanas y más en general las representaciones artístico-simbólicas. Sin lugar a duda, el Caribe pertenece a los espacios literariamente/artísticamente más productivos en el mundo22.

  • 23 Ver Antonio Benítez Rojo, La isla que se repite. El Caribe y la perspectiva posmoderna, Hanover, Ed (...)
  • 24 Antonio Benítez Rojo, La isla, op. cit., p. 26.
  • 25 Édouard Glissant, Poétique de la Relation, Paris, Éditions Gallimard, 1990, p. 158.
  • 26 Ver Édouard Glissant, Traité du tout-monde, París, Gallimard, 1997, p. 194.

17Antonio Benítez Rojo y Édouard Glissant han propuesto pensar y analizar la historia, las culturas y las literaturas del Caribe/de los Caribes –haciendo referencia a la teoría del Caos en la física contemporánea– en términos de una “isla que se repite” (así el título del libro fundacional de Benítez Rojo), del fluir constante23, de una “cultura de meta-archipiélago”24, de “identité-relation”25 –de ahí la necesidad de un pensamiento “archipiélico”26 y una “poética de la relation” (así el título de uno de los libros fundacionales de Glissant).

18En “El caos-mundo: por una estética de la Relación”, Édouard Glissant ve como vocación de la literatura actual una desmesura de la desmesura:

  • 27 Édouard Glissant, Introducción a una poética de lo diverso, trad. Luis Cayo Pérez Bueno, Barcelona, (...)

Desmesura no porque resulte anárquica, sino porque carece de la pretensión de profundidad, la pretensión de la universalidad, aspira únicamente a la diversidad. [...] Esta desmesura es la apertura total, que no es sino el todo-mundo. La literatura ha seguido esa senda. Y resulta completamente evidente que las literaturas francófonas se sitúan ahí, en la desmesura de la desmesura, literaturas que no aspiran a la negación que comporta el barroco, ni a la profundidad del clasicismo, porque experimentan la diversidad y la desmesura del todo-mundo. Si fuera un erudito, diría que he pasado de la medida de la medida a la desmesura de la medida, a la medida de la desmesura, a la desmesura de la desmesura y estaría formulando un quiasmo.27

  • 28 Yolanda Martínez San-Miguel, “Niyorícans y negropolitanos: racialización de los migrantes coloniale (...)

19Este juicio es válido para un sinnúmero de novelas, cuentos y poemas publicados desde finales del siglo XX en el Gran Caribe hispanófono, francófono y anglófono. Se ha también señalado cómo los movimientos migratorios en la otra dirección, es decir, de los sujetos coloniales que se incorporan a las sociedades metropolitanas en Estados Unidos y Europa, experimentan un proceso de racialización también en tiempos poscoloniales, que “complica aún más la conceptualización de identidades étnicas [...] al crear sujetos que son legalmente ciudadanos, pero que funcionan efectivamente como minorías étnicas marginadas y racializadas”28.

  • 29 Ver para la discusión de algunas de estas tendencias Werner Mackenbach, “De la identidad”, cit.

20Una nueva conceptualización teórica que abarque y comprenda estos procesos más recientes está todavía por desarrollar. Un entendimiento abarcador de estos procesos y producciones más recientes tendrá que tomar en cuenta los siguientes factores, entre otros: la diversidad y la riqueza de los discursos político-culturales y de las producciones artísticas-literarias; el abandono del concepto de Estado-nación y de la búsqueda de una identidad nacional; el abandono de la dicotomía entre centro y periferia; los entrecruzamientos y entretejidos transregionales y transareales; las formas de vida in-between; la existencia de múltiples y diversas formas de producción literaria –la literatura del exilio, ethnic literature, Cuban Americans, Nuyoricans, AmeRícans, dominicanyorks, Mexican Americans, Black Britons, négropolitains, literaturas “sin residencia fija”–; las escrituras en los idiomas de los países receptores (metropolitanos); entre otros aspectos29.

Límites, fronteras, transgresiones

21No hay que ignorar los peligros de este tipo de estudios transnacionales y transareales entre los que me parecen los más obvios los siguientes tres: 1) ignorar y subvalorar la existencia, perdurabilidad e importancia de los Estados-nación, 2) trabajar con un concepto idílico de relaciones transnacionales/transareales harmónicas, 3) hacer –otra vez– invisibles las microrregiones y localidades.

  • 30 Ver por ejemplo, Magda Zavala, “El impacto cultural de la recolonización en Centroamérica”, en Albi (...)

22Es obvio que el Estado-nación sigue siendo un factor determinante y en muchos casos regulador de la literatura y el campo literario: no solamente para la literatura como institución (el sistema de la educación literaria, los premios literarios, las editoriales, etc. siguen estando organizados a nivel y bajo el control del Estado-nación), sino también para la literatura como instancia de producción de sentido (esto vale para el papel de la literatura en la construcción de la nación como comunidad imaginada en el siglo XIX y XX en el sentido de Benedict Anderson; incluso, algunos estudiosos hablan de una nueva función de la literatura nacional –y local– como contrapropuesta a la globalización30). Hay que insistir en que las relaciones transnacionales/transareales –también en el campo literario– se caracterizan, al igual que las intranacionales, por condiciones de violencia, desigualdad, dominación, jerarquización, entre otras. “Debajo” del nivel nacional y transnacional –y entretejidas con ellos de manera múltiple– siguen persistiendo las iniciativas y actividades literarias locales. El reto de los estudios transnacionales y transareales es no disolver estas realidades sino tomarlas en cuenta tanto en sus trabajos “empíricos” como en sus construcciones teóricas.

23Sin embargo, refiriéndonos de nuevo al caso de las literaturas centroamericanas y caribeñas hay que reafirmar que su estudio y comprensión en sus múltiples dimensiones me parece imposible sin un enfoque que deje atrás y supere la tradición nacional/nacionalista. ¿Será posible, por ejemplo, entender la obra/formación discursiva Rubén Darío/modernismo en términos del Estado-nación nicaragüense? Me parece impensable. Más bien, hemos propuesto estudiar su obra “desde la perspectiva de sus múltiples desplazamientos” y analizar

  • 31 Jeffrey Browitt y Werner Mackenbach (eds.), Rubén Darío: cosmopolita arraigado, Managua, Instituto (...)

las correspondencias e interdependencias entre los continuos movimientos topográficos –característicos de la actividad del emergente intelectual modernista– motivados por las exigencias del naciente campo literario semiautónomo hispanoamericano y los movimientos hermenéuticos – constitutivos de un movimiento literario y cultural que se constituye como movimiento–: el modernismo, como espacio dinámico y móvil, medio y mediador de las más diversas tradiciones culturales.31

24¿Es pensable una comprensión del texto emblemático Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia en términos del Estado-nación guatemalteco? Me parece que cualquier estudio que, por ejemplo, no tomara en cuenta y analizara las complejas condiciones de producción del texto (en cooperación con la intelectual venezolano-francesa Elizabeth Burgos, entre otras personas e instancias) y sus repercusiones en las enunciaciones del texto, la agitada historia de recepción del texto a nivel internacional y por las academias del Norte, así como su repercusión contradictoria en las comunidades étnicas de Guatemala, no entendería este texto en su totalidad. ¿Será factible un estudio de las obras de los autores centroamericanos Horacio Castellanos Moya y Rodrigo Rey Rosa en términos de literatura nacional (salvadoreña y guatemalteca) sin analizarlas a base de sus múltiples movimientos, desplazamientos y desterritorializaciones topográficos y hermenéuticos, así como las influencias múltiples de autores europeos y norteamericanos en sus obras? Me parece imposible, al igual que para un innumerable grupo de autores centroamericanos. ¿Es imaginable un estudio del fenómeno literario Gioconda Belli sin investigar su presencia en el mercado internacional del libro (con ediciones en Estados Unidos y Alemania que exceden múltiplemente los tirajes de las ediciones en su país natalicio Nicaragua), con todas las repercusiones en su enunciación literaria misma? Es obvio, que no solamente la obra de esta autora remite a la necesidad de estudios de sociología literaria del mundo editorial en las condiciones actuales, que van mucho más allá del espacio nacional y al mismo tiempo repercuten de manera determinante en éste.

25Todo eso vale de una manera aún más pronunciada para las literaturas caribeñas que se destacan por su plurilingüismo, como escriben Patrick Chamoiseau y Raphaël Confiant en Lettres créoles. Tracées antillaises et continentales de la littérature. Haïti, Guadeloupe, Martinique, Guyane 1635-1975:

  • 32 Patrick Chamoiseau et Raphaël Confiant, Lettres créoles. Tracées antillaises et continentales de la (...)

Ici, aux Antilles, littérature s’est posée en îles dites françaises avec des vols d’oiseaux. Nous l’avons vue s’éprendre, curieuse, de cette précipitation coloniale où dans l’horreur, le déni, la souffrance, l’aventure, mille peuples se sont trouvés. Toutes les races. Tous les hommes. Toutes les langues, toutes les conceptions du monde. […] elle n’a pas une Histoire comme dans les vieilles aventures, elle s’émeut en histories et mieux, elle sillone en tracées.
Oh, les docteurs ont sévi, ils l’ont nommée littérature négro-africaine, littérature des îles, littérature noire d’expression française, littérature afro-antillaise…32

26Sería impensable un análisis y una comprensión de la novela The brief wondrous life of Oscar Wao / La maravillosa vida breve de Óscar Wao del escritor dominicano-estadounidense Junot Díaz sin un profundo conocimiento de las realidades sociales y lingüísticas de las comunidades transmigratorias de dominicanos/caribeños en los Estados Unidos y los múltiples entrecruzamientos políticos, culturales y familiares entre la isla y la “metrópolis”. Eso vale igualmente para la obra de Maryse Condé nacida en Guadalupe que se ha caracterizado por sus constantes y múltiples movimientos entre los mundos y culturas del Caribe, África, Europa y Estados Unidos, tanto en sus condiciones de producción/creación como en sus representaciones literarias y su recepción. Hablar de la literatura cubana en términos nacionales –sin tomar en cuenta las obras trascendentales de autores como José Lezama Lima y Severo Sarduy, pero también de escritores menos conocidos de la diáspora, la disidencia, la migración y el exilio– me parece completamente imposible, si no se acepta terminar en un reduccionismo estético y exclusiones político-ideológicas.

27He aquí –a manera de ejemplos, que podrían ser ampliados por una larga lista de otros– algunos retos transnacionales y transareales que enfrentan los estudios literarios en su análisis del fenómeno literario en sus dimensiones de texto, intertexto y contexto.

Rupturas, entrecruzamientos, relaciones

  • 33 Federico Besserer, “Estudios trasnacionales y ciudadanía transnacional”, en Gail Mummert (ed.), Fro (...)
  • 34 Ibidem.
  • 35 Ibidem.

28En un ensayo titulado “Estudios transnacionales y ciudadanía transnacional”, el antropólogo mexicano Federico Besserer diferencia “dos momentos y perspectivas en los estudios de transnacionalidad”33: la empírica/empiricista que “propone que si incluimos los objetos, personas y símbolos que van más allá de las fronteras locales, regionales y nacionales, tendremos una perspectiva empíricamente más cercana a la realidad social que estudiamos”34, y una “segunda perspectiva [que] propone un rompimiento con la epistemología disciplinaria tradicional. Aquí, se cuestiona el lugar ontológico del transmigrante y del investigador”35.

  • 36 Estas son algunas problemáticas formuladas en el marco del programa de máster “Transnationale Liter (...)

29Para los estudios literarios que se abren hacia el transnacionalismo y los TransArea Studies se plantean ambos retos. En términos teórico-metodológicos están confrontados con la búsqueda de respuestas a un conjunto de preguntas y problemáticas, entre las que se encuentran las siguientes: ¿Qué relaciones existen entre transnacionalidad y enfoques, tradiciones y cánones de literatura nacional? ¿Constituye la transnacionalidad un (nuevo) paradigma de los estudios literarios o es solamente una de entre varias perspectivas con las que se estudian la literatura, el teatro y el cine? ¿Cómo se puede describir y analizar textos antiguos y contemporáneos desde una perspectiva transnacional? ¿Existen métodos o teorías específicos de una ciencia literaria transnacional? ¿Qué papel juegan la migración, la poscolonialidad, la traducción/translación para los estudios literarios transnacionales? ¿Existen temáticas o estéticas específicamente transnacionales?36

  • 37 Ver para el estudio de las literaturas centroamericanas en su dimensión caribeña: Werner Mackenbach(...)

30De ahí se plantean algunos desafíos y tareas fundamentales para los estudios de las literaturas caribeñas y centroamericanas: realizar investigaciones cruzadas y comparadas de las literaturas del Caribe y Centroamérica en sus dimensiones de texto (intra e intertexto), instancia de creación de sentido(s), institución organizadora del campo literario y lectura/recepción –una labor de traducción y traslación con dimensiones que van mucho más allá del aspecto meramente lingüístico37. Finalmente, y muy en particular para los estudios literarios centroamericanos y caribeños al igual que para las ciencias sociales en y sobre la región, se trata de replantear y encontrar respuestas teóricas y prácticas para una redefinición de las nociones de identidad, ciudadanía, comunidad y sociedad. Los estudios transnacionales y transareales apuntan a y requieren romper con el tradicional aferramiento en los discursos de las ciencias sociales y las humanidades en América Latina a la búsqueda de identidades que han resultado en múltiples proyectos excluyentes, especialmente en el marco de la construcción de los Estados-nación, que en varios países centro-americanos incluso han llevado a la exclusión de la mayoría de las poblaciones. El reto es un cambio de paradigma que apunte a estudiar y comprender las múltiples formas, problemas y perspectivas de convivencia de las diferentes identidades en su diversidad y contribuir a traducir esto en prácticas del vivir juntos, a nivel individual, familiar, comunitario, social, estatal y supraestatal. La literatura es –por su carácter de medio interactivo y experimental que archiva y transmite experiencias de vida y narra vidas y mundos posibles– un lugar destacado en esta búsqueda.

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Notes

1 Ver Werner Mackenbach, “El Caribe y la literatura centroamericana: de la doble exclusión al doble espejo”, en Ottmar Ette (ed.), Caribbean(s) on the Move – Archipiélagos literarios del Caribe. A TransArea Symposium, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien: Peter Lang, 2008, p. 107-119, op. cit., p. 107-108. En varias ocasiones hemos propuesto pensar América Central y el Caribe como cierta unidad –aunque sea en la diferencia y contradictoria– y entender el Gran Caribe en todas sus dimensiones, su multiplicidad y diversidad incluyendo los diferentes procesos de desterritorialización y desplazamiento caribeños transmigratorios y sus redes de “relaciones transatlánticas, transcontinentales e intercaribeñas” (Anja Bandau, “Memoria y lugar: Movimientos transnacionales en la escritura contemporánea de autores caribeños-estadounidenses”, en Ottmar Ette (ed.), Caribbean(s) on the Move – Archipiélagos literarios del Caribe. A TransArea Symposium, op. cit., p. 93-105, op. cit., p. 94). Ver al respecto Werner Mackenbach, op. cit.; Werner Mackenbach, “De la identidad a la sociabilidad? Representaciones de la convivencia en las literaturas centroamericanas y caribeñas”, en Ottmar Ette (ed.), Caribbean(s) on the Move – Archipiélagos literarios del Caribe. A TransArea Symposium, op. cit., p. 176-198.

2 Ver Johanna Schmidt, “Untersuchung von Kontext, Definition und Methodologie transnationaler Literatur in Paul Jays Abhandlung Global Matters. The Transnational Turn in Literary Studies”, Universität Bremen, Studiengang Transkulturelle Studien, Seminar: Neuere Theorien der Textwissenschaft, 2010/2011. <http://www.fb10.uni-bremen.de/inputs/pdf/Johanna_Schmidt_Paul_Jay.pdf> (3 de setiembre 2014).

3 Ver Beatriz González Stephan, Contribución al estudio de la historiografía literaria hispanoamericana, Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1985; Beatriz González Stephan, La historiografía literaria del liberalismo hispanoamericano del siglo XIX, La Habana, Casa de las Américas, 1987; Beatriz González Stephan, Escribir la historia literaria: Capital simbólico y monumento cultural, Barquisimeto-Estado Lara, Universidad Nacional Experimental Politécnica “Antonio José de Sucre”, Ediciones del Rectorado, 2001; Beatriz González Stephan, Fundaciones: canon, historia y cultura nacional. La historiografía literaria del liberalismo hispanoamericano del siglo XIX, 2ª ed. corregida y ampliada, Madrid, Frankfurt am Main, Iberoamericana, Vervuert, 2002.

4 Ver acerca del estado de los estudios literarios y la historiografía literaria centroamericanos: Magda Zavala y Seidy Araya, La historiografía literaria en América Central (1957-1987), Heredia, Costa Rica, Editorial Fundación UNA, 1995; Alexandra Ortiz Wallner, Historias de la literatura nacional en Centroamérica. Tendencias, continuidades y perspectivas”, en Avances de Investigación 1: Lecturas críticas de la Historia de las Literaturas Latinoamericanas, San José: SIEDIN, Universidad de Costa Rica, 2005, p. 57-73; Alexandra Ortiz Wallner, “La problemática de la periodización de las literaturas centroamericanas contemporáneas”, en Werner Mackenbach (ed.), Intersecciones y transgresiones: Propuestas para una historiografía literaria en Centroamérica. Hacia una Historia de las Literaturas Centroamericanas – I, Guatemala, F&G Editores, 2008, p. 183-203; Werner Mackenbach, “‘El nuevo campo no ofrece sino desafíos’. Reflexiones acerca de los estudios literarios centroamericanos a inicios del siglo XXI”, en Albino Chacón G. y Marjorie Gamboa C. (eds.), Voces y silencios de la crítica y la historiografía literaria centroamericana, Heredia, Costa Rica, Editorial Universidad Nacional, 2010, p. 47-79.

5 Cito de la traducción al español que fue publicada en 2011 en Colombia: Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau y Raphaël Confiant, Elogio de la creolidad, trad. Gertrude Martin-Laprade, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, 2011, p. 11-12.

6 Ver Frauke Gewecke, Die Karibik. Zur Geschichte, Politik und Kultur einer Region, Frankfurt am Main, Vervuert, 2007, p. 254-268.

7 Ver Werner Mackenbach, “Introducción”, en Werner Mackenbach (ed.), Intersecciones y transgresiones: Propuestas para una historiografía literaria en Centroamérica. Hacia una Historia de las Literaturas Centroamericanas – I, op. cit., p. ix-xxix, aquí p. xvii-xviii.

8 Ana Pizarro, “¿Diseñar la historia literaria hoy?” en Estudios. Revista de investigaciones literarias, 4.8 (1996): p. 71-77, op. cit., p. 74.

9 Las más importantes obras publicadas son: Ana Pizarro, La literatura latinoamericana como proceso, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1985; Ana Pizarro (ed.), Hacia una historia de la literatura latinoamericana, México, D.F., El Colegio de México, 1987; Ana Pizarro (ed.), América Latina: palavra, literatura e cultura, São Paulo, Memorial de América Latina, 1993-1995.

10 Ana Pizarro (ed.), Hacia una historia, op. cit., p. 23.

11 Ana Pizarro (ed.), Hacia una historia, op. cit., p. 25.

12 Ver Ana Pizarro, “¿Diseñar la historia literaria hoy?”, op. cit.

13 Ver Ana Pizarro (ed.), El archipiélago de fronteras externas. Culturas del Caribe hoy, Santiago de Chile, Editorial Universidad de Santiago de Chile, 2002; Ana Pizarro, El sur y los trópicos. Ensayos sobre cultura latinoamericana. (Cuadernos de América Sin Nombre), Alicante, Universidad de Alicante, 2004; Ana Pizarro, Amazonía: el río tiene voces, Santiago, FCE, 2009.

14 Ver detalladamente Werner Mackenbach, “Introducción”, op. cit., p. xv-xxii, xxv-xxvii; Dante Liano, “Centroamérica cultural/literaria: ¿comarca, región, zona, naciones?”, en Werner Mackenbach (ed.), Intersecciones y transgresiones: Propuestas para una historiografía literaria en Centroamérica. Hacia una Historia de las Literaturas Centroamericanas – I, op. cit., p. 51-66, aquí p. 51-57.

15 Héctor Pérez Brignoli, Breve historia de Centroamérica, Madrid, Alianza Editorial, 1990, p. 15-16.

16 Es obvio que especialmente en el campo cultural y literario no se puede trabajar con coordenadas territoriales excluyentes, mucho menos en los siglos XX y XXI que han sido caracterizados por fuertes y múltiples procesos de migración. Más bien, un concepto de literatura(s) centroamericana(s) tiene que incluir los procesos de desplazamiento y “desterritorialización” de las poblaciones centroamericanas, sus culturas y expresiones artísticas. Dado el hecho de que partes significativas de las poblaciones centroamericanas viven fuera de la región o de sus países de nacimiento –en la migración, la diáspora, el exilio–, pero mantienen lazos con sus culturas de origen (especialmente evidenciable en el campo literario: los autores siguen escribiendo en español y/o sobre las realidades centroamericanas, son divulgados y leídos en Centroamérica), los conceptos de pertenencia y de vasos comunicantes (que se han propuesto para analizar estas realidades; ver Werner Mackenbach, “Introducción”, op. cit., p. xxi) adquieren connotaciones más complejas y amplias que tienen que ser objeto de investigación de los estudios literarios y de una historia de las literaturas centroamericanas. Sea dicho de paso que esto vale igualmente para la gran mayoría de las literaturas hispanoamericanas, en general, y muy en especial las caribeñas.

17 Werner Mackenbach, “Introducción”, op. cit., p. xxii.

18 Los tres tomos publicados son Werner Mackenbach, Intersecciones, cit.; Valeria Grinberg Pla y Ricardo Roque Baldovinos (eds.), Tensiones de la modernidad: Del modernismo al realismo. Hacia una Historia de las Literaturas Centroamericanas – II, Guatemala, F&G Editores, 2009; Beatriz Cortez, Alexandra Ortiz Wallner y Verónica Ríos Quesada (eds.), (Per)Versiones de la modernidad. Literaturas, identidades y desplazamientos. Hacia una Historia de las Literaturas Centroamericanas – III, Guatemala, F&G Editores, 2012. Además se publicarán los tomos Literatura y compromiso político: Politización – re-nacionalización – de/re-canonización (eds. Claudia Ferman, Héctor M. Leyva y Werner Mackenbach); Escribiendo la Nación: Centroamérica en el siglo XIX (eds. Patricia Fumero y José Cal); Textualidades indígenas y discursos y escrituras coloniales (eds. Ligia Bolaños y Francisco Rodríguez Cascante).

19 Entre las pautas metodológicas del programa de investigación se encuentra también la propuesta de estudiar los aspectos transgenéricos (en doble sentido: de género literario y de gender), transnacionales (regional-comparativo), transtemporales (superando la narrativa tradicional al analizar procesos o tendencias históricas), transregionales/transareales (relaciones entre subregiones y entre macrorregiones, allende las fronteras nacionales), transterritoriales (rompiendo con las relaciones fijas entre los espacios geográficos y la historia o la literatura), transculturales (analizando la complejidad de las relaciones sociales tales como la problemática étnica o las tensiones entre cultura “popular” y “letrada”) y transtextuales/transmediáticos (transposición y fusión de sistemas lingüísticos) del fenómeno literario centroamericano. Este trabajo es al mismo tiempo arqueológico y genealógico. (Ver Werner Mackenbach, “Introducción”, op. cit., p. xxvi).

20 Ver por ejemplo, Ottmar Ette, Caribbean[s], op. cit., esp. p. 7-8; Ottmar Ette, Del macrocosmos al microrrelato. Literatura y creación – nuevas perspectivas transareales, trad. Rosa María S. de Maihold, Guatemala, F&G Editores, 2009; Ottmar Ette, Eine literarische Globalisie-rungsgeschichte, Berlín, Boston, Walter de Gruyter, 2012.

21 Ver detalladamente Werner Mackenbach, “El nuevo”, op. cit., p. 69-70.

22 Ver Ottmar Ette, Literatura en movimiento. Espacio y dinámica de una escritura transgresora de fronteras entre Europa y América, trad. Rosa María S. de Maihold, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2008, p. 333-334, 381-382.

23 Ver Antonio Benítez Rojo, La isla que se repite. El Caribe y la perspectiva posmoderna, Hanover, Ediciones del Norte, 1989, p. 17.

24 Antonio Benítez Rojo, La isla, op. cit., p. 26.

25 Édouard Glissant, Poétique de la Relation, Paris, Éditions Gallimard, 1990, p. 158.

26 Ver Édouard Glissant, Traité du tout-monde, París, Gallimard, 1997, p. 194.

27 Édouard Glissant, Introducción a una poética de lo diverso, trad. Luis Cayo Pérez Bueno, Barcelona, Editorial Planeta, 2002, p. 94-95 (orig. francés: Introduction à une poétique du divers, 1996). Glissant distingue varios momentos de la literatura francófona contemporánea (como ejemplo de cualquier otra): un momento que llama “la medida de la medida”: “[...] la medida de la medida es siempre un clasicismo. Medida de la medida, la medida por antonomasia, es la medida convertida en canon. [...] Y esta medida por antonomasia es el soplo original. [...] con esta medida de la medida, todo clasicismo pretende conseguir que el mundo adopte sus valores particulares como universales. Para una cultura, el clasicismo es el momento en que está lo suficientemente segura de sus propios valores como para inscribirlos en la medida de la medida y proponerlos al mundo como valores universales. [...] los clasicismos son seguidos por períodos barrocos. Y en estos períodos barrocos la desmesura termina por rebasar la medida. [...] Esta desmesura es una negación de la medida convertida en canon. [...] la función del barroco es la de sentar la opinión contraria a la pretensión clásica. [...] la pretensión clásica [...] es la profundidad. Si propongo al mundo mis valores particulares como valores universales es porque creo que me espera la profundidad. [...] El barroco es la extensión, es decir, la renuncia a la pretensión de profundidad. [...] todas las artes barrocas [...] son artes de la extensión, de la proliferación, de la redundancia y de la reiteración.
A este período le sigue otro que yo llamaría medida de la desmesura. Esta medida es nuevamente el aliento original, pero esta desmesura no es la desmesura de la medida convertida en canon, esta desmesura es el mundo, es la desmesura del mundo. [...] Se da ahí un aprendizaje del mundo, de la desmesura del mundo en formación. Un aprendizaje que a partir de un epicentro extiende el aliento original hacia la periferia. [...]
Y a esto sigue lo que llamo una desmesura de desmesura, que me parece que es la vocación de la literatura actual.” (Édouard Glissant, op. cit., p. 93-94).

28 Yolanda Martínez San-Miguel, “Niyorícans y negropolitanos: racialización de los migrantes coloniales en París y Nueva York”, en Revista Iberoamericana, Special issue on Contemporary Puerto Rican Literature, ed. Juan Duchesne Winter, 75.229 (octubre-diciembre 2009): p. 1223-1242, op. cit. 1227.

29 Ver para la discusión de algunas de estas tendencias Werner Mackenbach, “De la identidad”, cit.

30 Ver por ejemplo, Magda Zavala, “El impacto cultural de la recolonización en Centroamérica”, en Albino Chacón G. y Marjorie Gamboa C. (eds.), Voces y silencios de la crítica y la historiografía literaria centroamericana, Heredia, Costa Rica, Editorial Universidad Nacional, 2010, p. 19-45.

31 Jeffrey Browitt y Werner Mackenbach (eds.), Rubén Darío: cosmopolita arraigado, Managua, Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica, 2010, p. 13.

32 Patrick Chamoiseau et Raphaël Confiant, Lettres créoles. Tracées antillaises et continentales de la littérature. Haïti, Guadeloupe, Martinique, Guyane 1635-1975, Paris, Gallimard, 1999, p. 12-13. Chamoiseau y Confiant continúan: “Ils ont isolé sa trajectoire écrite de ses autres sillonnements. Ils ont privilégié une de ses langues au détriment de l’autre. Parmi les races et les cultures, ils n’en ont retenu qu’un selon les airs du temps. Ils ont vu l’Europe, en d’autres heures l’Afrique, négligeant tout le reste. Ils ont vu blanche, puis noire, oubliant les gammes ouverte de sa palette. Ils ont été embarrassés quand l’écrivain n’était pas né sur place et témoignant pourtant de cette condition. Ils ont été surpris quand, né sur place, l’écrivain n’exprimait qu’un ailleurs de lui-même. Ils ont…
Aujourd’hui encore, ils persistent et mutilent les pompes de ce chaos.
Marronne-les.
Appelle-la simplement littérature créole. Cela témoigne que, née ici, aux Amériques, elle a connu la créolisation qui, dans le creuset des îles ouvertes, a mélangé tout le Divers monde. Aborde-la en français et en créole: deux langues mais une même trajectoire” (op. cit., p. 13-14).

33 Federico Besserer, “Estudios trasnacionales y ciudadanía transnacional”, en Gail Mummert (ed.), Fronteras Fragmentadas, Michoacán, Colegio de Michoacán-CIDEM, México, 1999, p. 215-238. <http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Besserer.pdf> (3 de setiembre 2013), s.p.

34 Ibidem.

35 Ibidem.

36 Estas son algunas problemáticas formuladas en el marco del programa de máster “Transnationale Literaturwissenschaft: Literatur, Theater, Film” de la Universidad de Bremen que se ocupa de las literaturas, el teatro y el cine anglo-, hispano-, franco- e italófonos y de habla alemana. Ver: <http://www.fb10.uni-bremen.de/tnl/default.aspx> (3 de setiembre 2014).

37 Ver para el estudio de las literaturas centroamericanas en su dimensión caribeña: Werner Mackenbach, “El Caribe”, op. cit., p. 114-116.

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Pour citer cet article

Référence papier

Werner Mackenbach, « Tróp(ic)os en movimiento – retos transnacionales/transareales para los estudios de las literaturas caribeñas y centroamericanas », Cahiers d’études romanes, 28 | 2014, 15-32.

Référence électronique

Werner Mackenbach, « Tróp(ic)os en movimiento – retos transnacionales/transareales para los estudios de las literaturas caribeñas y centroamericanas », Cahiers d’études romanes [En ligne], 28 | 2014, mis en ligne le 13 juillet 2015, consulté le 21 octobre 2017. URL : http://etudesromanes.revues.org/4315 ; DOI : 10.4000/etudesromanes.4315

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Auteur

Werner Mackenbach

Cátedra Wilhelm y Alexander von Humboldt en Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad de Costa Rica

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